地方信仰

大赤崁龍德宮沿革

龍德宮，俗稱大赤崁三太子爺廟。明朝末年，赤崁一位林姓名庚漁民至海邊釣魚，一連數日皆釣起一段木柴，心中頗感不奈，遂帶回置於空地上；地上雜草叢生，雞屎滿佈，唯木柴始終保持乾淨，且入夜之後，毫光四射，漁民心中甚為感神奇；一夜，太子爺託夢諭示欲永鎮赤崁，請庄民就此木柴雕像恭奉。於是庄民將此上好樟木送至臺南佛像店，約定迎取時日。迎取神像前一日，三太子再示旨意；樟木神像置於櫥櫃中，鼻頭三點汗。原來佛像店覬覦樟木質佳，欲佔為己有，以另一神尊代替，待庄老由櫃中取出鼻頭三點汗之樟木神像尊，因大驚失色，乃奉送頭旗一支與小尊太子爺以謝罪。建廟之際，所需建材完全自大陸購買，太子爺親自化身為老者，訂購木材、石料，並施法由海流自行運抵大赤崁。

龍德宮廟地係由大赤崁巨富張百萬所奉獻，張百萬本名隱，漳州漳浦人，明末崇禎十年（1637）遷居赤崁，往來各島嶼之間捕魚為生；又從金嶼拾取烏黑石圈圍豬圈，迨溫州風水師點名此乃黑金，遂一夕致富。後來經營航運生意，擁有龐大的船群，俗稱龜仔船十三隻，來回於台閩兩地。張百萬生五子，二子遠英的長子啟俸於康熙六十年（1721）參與敉平臺灣朱一貴之亂有功，題授功加都司簽書職銜，後累官之福建銅山水師營參將中軍守備事，雍正元年（1723）誥封為懷遠將軍並追封乃父遠公及祖父隱公同為懷遠將軍，翌年回澎湖選擇於瓦硐興建祖廟。遠公二子啟璋亦於瓦硐興建八落大厝，並於雍正八年舉家遷移瓦硐社。 張百萬時常至姑婆嶼、屈爪嶼等無人島捕魚，發現島上長滿紫菜，甚具經濟價值，乃邀族親前往採取。後來有機緣蒙皇帝召見並賜土封地，官府答應張百萬：立於赤崁，極目所見之無人島皆歸屬赤崁村所有。故東起雞善嶼，西至姑婆嶼皆隸屬村廟龍德宮治下。澎湖島、白沙島、西嶼一帶大部份居民至今都知道有此傳說。

龍德宮肇立以來，曾多次翻修改建，唯文獻資料闕失，不得其實。僅保存的部分古物觀約略得蛛絲馬跡。

僅述如下：
一、綏及萬方匾額：乾隆元年丙辰（1736）孟夏梅月穀旦，福建澎湖水師右營遊擊軍功四等邱有章敬叩。
二、神聖威靈匾額：乾隆癸亥八年（1743）梅月穀旦，弟子太學生張啟璋、啟榮同立。
三、承先宣化匾額：嘉慶二十年乙亥（1815）花月，湖西弟子辛齊光敬獻
四、玉潤赤誠光俎豆，金生湖海播馨香：此木質對聯同為嘉慶二十年，辛齊光所書。
五、圈配乾坤不使妖魔逃圈套，輪驅風火別生神化出論迴：此木質對聯，道光二十五年（1845）弟子鄭自觀所題立。
六、龍門耀光烈揚西土，德澤垂裕靈著北山：此木質對聯，署名丹霞監生施之弼叩。

光陰荏苒，時移事易。龍德宮壘次修繕概依故制，未曾改式。迨民國二十三年甲戌（1934），廟體歷復風雨侵蝕，楹頹榱蔽，遂倡議改建；翌年乙亥二月告竣，廟貌曾以木雕、石刻享譽一時。民國七十年辛酉（1981），因廟貌剝落，棟構傾頹，遂籌組建廟董事會，正總董事許水鏡、副總董事林松子、楊壬酉。於十二月破土興工，七十七年戊辰（1988）十一月十一日落成，總計經費新台幣七仟餘萬元。

新廟佔地二六0餘坪，計正殿二樓、偏殿四樓。宮貌採華南重檐式建構，正脊妝點雙龍朝三星剪黏，彩鳳展翅，青龍蟠蜛，各擅勝場。三川門前石獅鎮立，護衛宮闕，石堵雕造人騎，瑞獸，無一不是上上之作。門聯書題：「龍蟠虎踞顯赫神威鎮赤崁，德溥聖靈巍峨廟貌壯白沙。」封柱則題：「赤龍佈法雨海恬波靜四境威霑聖澤，崁地聚祥雲國泰民安萬方共仰神庥。」信步正殿，仰見八卦結網構造華美，副點柱聯文讚頌太子威德：「哪本靈珠下凡足踏風火輪騰雲掣電，吒復蓮花化身手執乾坤圈逐魅降魔。」神龕三座，正龕供奉主神哪吒三太子，開基太子金身同祀其前。左龕奉拜註生娘娘、右龕敬祀福德正神，二神缾幪海嶼，同享禋祀。正殿二樓主祀水仙尊王、關聖帝君暨岳府元帥，左右邊龕亦祀註生娘娘與福德正神。龍德宮雕刻壁堵甚多，手法精美生動，令人註觀不忍離去；如「老子過函谷關」、「玉京山帝顯靈」。左右偏殿分闢管理委員會辦公室、會議室、接待室以及圖書館，使硬體建構配合軟體設備，以發揮村廟之具體功能。

龍德宮奉祀神祇除哪吒太子外，尚有大太子、二太子、水仙尊王、關帝爺、朱府王爺、池府王爺暨五王，其中五王係民國六十年（1971）駕臨本宮，本村村民感五王恩典，迄今奉拜不綴。一年中主要祀典以農曆五月二十三日三太子聖誕暨七月四日二太子聖誕最為盛大。每年十月，本宮必行平安清醮，前後長達二十二朝，藉以感謝神明德庥，並祈求來年海事豐收。

赤崁村沿襲舊日澳、社、甲之行政組織，劃分全村為北、中、南三甲，以村廟龍德宮為中心，設立公產委員會。委員會每二年改選一次，屬義務職，另聘書記一名，為有給職。委員會職司財物、祭典、姑婆嶼紫菜採集權之分配、丁香扒網漁場配置與漁場糾紛之調解。公產委員會並配合政府運作公益慈善事業，諸如：冬防經費、貧戶救助、冬令救濟。